Saturday, May 28, 2016

Là où deux ou trois sont rassemblés en mon nom.

   Ce récit a été rapporté par "Alexis" et confirmé par différents témoins qui vivaient alors dans le baraquement (camp d’emprisonnement)  du Père Arsenie (1893-1973), prêtre, prisonnier et père Spirituel durant la révolte Bolchévique:
   Au cours de l'hiver, un jeune homme a été assigné au baraquement de Père Arsénié. Etudiant âgé de 23 ans, il a été condamné à vingt ans de camp. Il n'a pas l'expérience de la vie au camp parce qu'il a été expédié directement de la très stricte prison "Butirki" de Moscou vers ce camp spécial. Encore jeune, il ne réalise pas exactement ce qui l’attend. A peine a-t-il pénétré dans le camp de la mort qu'il rencontre les criminels. Ses habits sont encore convenables parce qu'il n'est en prison que depuis quelques mois. Les criminels, conduits par “Ivan le Brun”, décident de s'emparer des vêtements du jeune homme. Chacun se rend compte que ce garçon va bientôt se retrouver nu, mais personne ne peut faire quoi que ce soit à ce sujet. "Sazikov" lui-même n'ose pas intervenir!. La loi du camp stipule que quiconque interfère sera massacré. Les anciens du camp savent très bien qu'une fois que les criminels ont décidé de jouer pour vos haillons, résister signifie votre fin imminente.

Saturday, May 21, 2016

Un Court Compte Historique sur
la Préparation du Concile Panorthodoxe.

Les Septs Conciles.
   La préparation du Concile.
   110 ans!. C'est la longue histoire d'une gestation encore inachevée, où l'on peut distinguer trois périodes: de 1902 à 1952, de 1952 à 1990 et de 1990 à aujourd'hui.
   La préhistoire du Concile.
   Le mouvement vers un concile panorthodoxe commence au début du XXe siècle, avec des encycliques du patriarche œcuménique Joachim III, en 1902 et 1904. En 1902, s'adressant aux Églises orthodoxes locales, soucieux de leur unité, il leur propose une conférence commune pour préparer le champ à un rapprochement régulier, réciproque et amical, et pour examiner avec le commun accord des membres de toute notre Église orthodoxe les fondements, les mesures et les moyens qui seront jugés les meilleurs.
   Pour Joachim III, cet effort est inséparable de celui qu'il faut mener avec toutes les Églises chrétiennes. Unité orthodoxe et unité chrétienne ont une même visée: la communion qui doit caractériser l'Église du Christ.

Saturday, May 14, 2016

The One Thing Needful.

Julianna Schmemann.

   It might be old age, or it might be the approach of the final stage of life-­the coming face to face with the blind­ing light of the Cross, Love cruci­fied-and feeling so responsible for it. I feel I must ask that question which follows and at times even haunts me: "Lord, during my long life, have I sat at Your feet like Mary and have I chosen the one thing needful, that will never be taken away from me?!"...
   Another Lent has come and gone: the Sunday of Zacchaeus, the Sunday of the Publican and the Pharisee, the Sunday of the Prodigal Son, the Judgment Sunday, For­giveness Sunday - already they begin to fade into the recesses, crowded out by the everpresent clamor and bustle of a new day.

Saturday, May 7, 2016

The Miracle of Our Lady of the Living Spring
in Her monastery in Loggovarda.

   Here below is an account of one of the miracles that Our Lady of the Living Spring had performed in her monastery in Loggovarda through her servant the abbot of the monastery Elder Philotheous*.
   On May 14 1944, an English submarine bad docked at an inlet behind the city of “Livadi” and some soldiers debarked and went up to the village of “Tsibido” where they captured 7 German soldiers while the Germans slept, killing 2 Germans and wounding the airport commissioner, Lieutenant Tabe, and 2 wires were found cut. In the morning, the Ger­mans captured a youth named “N. Stellas” at the airport, and suspecting him to be an accomplice; they hung him from a pole on a high place so that his corpse could be seen from all the neighboring villages to frighten them. The army commissioner, “Grafonbereyberg”, demanded that the presidents of the committees of Paros and Antiparos hand over one hundred and twenty five youths to him by an appointed day for execution.